入夜，玉京城中燈樹千光照，仿若白晝一般。
秦淮河墨黑的水面漸漸蕩起漣漪，數道朦朧的白光自水底浮現而上。
岸邊兩側的街市上昏黃的燭光和各個祠廟的松蠟香火味揉雜在一處，最終都淹沒在人聲和徹夜燃燒的燈油里。
賣糖霜柿子，火晶柿子的商販沿街叫賣，逗的孩童如池中錦鯉般聚散不定。
靈研閣前排了一溜兒賣熏鴿和糟羊蹄膀的攤案，臨了還有幾個賣碧羹粥和葷油茶的。
勾欄里打圍的館女沿街撫琴，鶯鶯燕燕地唱著曲子，聲調甜膩地幾乎和糖畫般拉絲兒了。
內城沿街的幾間神祠更是人進人出，積壓月余的檀香和符箓都一售而空。
河岸上的女童盯著秦淮河中的白光，口中唱著提防水妖的曲調，不多時就被大人拉了回去。
李夜清穿著身青布裰衣沿街閑庭信步，腰懸斷劍霜降和畫軸浮生，至于那刻著直指繡衣使者的小檀葉令牌則是攏在了袖中。
望著今夜小花燈會的光景，李夜清心中卻有些不安，眼下滲入玉京城的妖魔和修行者都還不曾現身。
“李君在想些什么？”
見李夜清愣神，險些碰上前頭撐傘的女子，昌化的聲音從畫境中響起。
回頭望了眼城南點起的寥寥數盞花燈，李夜清吩咐道。
“昌化，你去城南神樂觀府衙觀望著，若有妖魔就去狀元樓知喚于我。”
聞言，昌化道了聲好，隨后一縷青色的妖氣就從畫軸中飛出，徑直朝城南而去。
見昌化遠去，畫境中的其他幾只小妖也都問道。
“那我們呢？李君快快下令。”
今夜花燈會，除去守城門的兵曹，大小鋪兵都歇息了，李夜清思付片刻后道。
“你們就去各個坊市間觀望觀望，以免生了邪祟。”
李夜清言罷，墨洗帶頭的幾只小妖應了一聲，都各自化作妖氣去了。
只留下不能出畫境的夢蠶還呆在卷軸之中。
見幾只小妖都遠去了，李夜清也轉身向著狀元樓的方向踱去。
………………
狀元樓下，老筆齋的儒生韓韜正和樓中博士確定著今夜宴會上的酒食。
這場風雅集會請的名門大儒可不在少數，況且牽頭的還是那位商隱。
商隱字伯公，正是為浮生成名作題詩“點墨抒盡江湖氣，只筆抵作執金吾”的麓鳴書院院長。
但金吾衛前身是玉京禁軍，如今被轉調去邊關抵抗妖魔犯境，更為這句詩增添了一抹含義。
雖是商院長牽頭，但老筆齋到底是身處玉京城，該盡地主之誼。
“膳金樓的席面，果元坊時令的鮮果，還有青招巷子的神仙酒……”
韓韜對著單子一一比對，再次確認無誤后才作別酒樓博士，走上了云橋。
從云橋拐進樓中頂閣，在這里能一窺半數玉京夜景。
且又正對著秦淮河，那兩道白光如練，是玉京城了不得的氣象。
每逢節會，這兩道白光就會自秦淮運河中浮現，等到月至中天時，那白光就如銅鏡一般在玉京城中折射一輪圓月，金粉點綴卻不見水中倒影。
韓韜在樓閣勾欄般駐足了片刻，隨后往里走去。
狀元樓頂閣僅有四柱支撐，相連以勾欄，可從四方俯瞰玉京夜象，又加之柱上貼有符箓，因此風雨不得入內。
此時閣中已有十余位文士。
這些儒者往往不拘小節，或于勾欄旁駐足賞景，或在古琴邊俯身彈奏。
有幾人飲酒閑談，也有幾人盤膝聽曲。
韓韜雖文采一般，但到底也在大玄儒門中沉浮了許多年，更兼有春坊大學士弟子和老筆齋代朝奉的身份，平日里相交的文人不在少數。
只進來觀望一眼，就瞧見了幾張相識的面孔。
面容秀逸，手捻酒盞，腰間懸劍的白衣儒生名為溫阮，出身自心學一派，腰間是否懸劍也是儒門兩派的不同之處。
溫阮是學宮大祭酒觀棋先生的弟子，未至而立就已經是入境的修行者，于劍術琴技都有造詣，憑借著這兩手本事在大玄儒門博得了琴劍雙絕的稱號。
“溫兄。”
韓韜上前與溫阮拱手行禮道。
溫阮聞言側目，微微頷首，微笑著回說：“承蒙老筆齋關照，提前借閱了浮生新作，這幾日秉燭夜讀，連修行都怠慢了。”
韓韜于勾欄旁駐足后笑著說道。
“好書喜夜長嘛，不瞞溫兄，我聽家師所言，浮生筆耕不輟，想必不出多久，又有一本新作問世。”
聽韓韜提起浮生，溫阮將酒盞置于勾欄上道。
“又有新作？浮生此人真不亞于當年一夜題詩五十首的黃逑，可還是江湖書籍？”
“非也。”
“還請韓兄透個底。”
溫學士都這般問了，韓韜也不再裝勢，回道：“聽聞乃是志怪一類。”
“志怪？”
志怪類書籍大多被歸于旁門，不可于儒門書冊并列，且還有古籍《山海經》和大學士顏之推編纂的《述異記》在前。
溫阮笑道：“我倒是更期待浮生新作了，不過今日集會，商院長牽頭，老筆齋做東，可曾邀請浮生赴宴？這席上想結交浮生的，可不止我溫阮一人。”
心學和理學，雖然一個心無外物，一個理向外求，但到底都是儒門，對外看來也得是休戚與共。
學宮受邀，溫阮便是作為學宮代表出席今夜風雅集會，但閣中另外許多文士則都是理學一派。
這也是溫阮為何獨獨一人在勾欄旁飲酒觀景的原因。
韓韜頷首感慨道。
“這個，家師曾親自邀請浮生，說實話此次宴會倒更像是為浮生造勢，可此人不好功名利祿，更坦言，與其執著于浮生何人，他更愿天下執筆者，人人可成浮生。”
“天下執筆者，人人可成浮生。”
溫阮念了一遍李夜清所說的話語，心中當下更高看了浮生幾分。
先前對于浮生是心學還是理學的糾結，也隨著此言而煙消云散。
和溫阮寒暄了一陣，韓韜作為老筆齋的代朝奉，又走至庭間。
居中擺著一架古琴，以老檀木為身，銀絲為弦。
撫琴者發簪落在一旁，斑駁黑白的長發披散，面容溝壑縱橫，已有了四分醉意。
此人正是崇玄署前官員謝逾運，一身才學不得施展的抱負盡數溶于琴聲中。
舉杯聽曲者三兩人，韓韜倒也認識。
著天青色長衫，腰懸玉佩的中年儒生名為張問陶，是廟堂彩畫署的博士，為院畫一派，宮中廊亭上的神靈壁畫就是出自他之手。
另一位穿紫領直裰的年青人出身玉京名門楊氏，名喚楊研，叔父是正四品的中憲大夫楊深。
楊隱喜好畫道，如今被張問陶收為弟子，日日浸淫畫技，今夜宴會也是沾了師傅的光。
韓韜上前，不曾立即開口，而是與身側幾人一同聽謝學士撫琴。
琴聲蕭瑟，與今夜燈會熱忱之景象大相徑庭，可用心聽來，卻也別有一種滋味。
另一旁席后飲酒的學士雙目微斂，細細品著琴聲中的曲調變化。
此人名為李慎言，好著白衣，腰懸劍卻不是心學一派，同樣也不是理學一派。
他年輕時于崇玄署考取功名數年而不成，后看淡名利，攜一柄儒劍，倒騎駑馬遠游關外，遇妖斬妖，見世間不平而平不平之事。
數年游歷下來，他已是化境儒家劍修，是當今儒門中數一數二的三境高功，更在各地留下斷章詩篇，以詩為道，號稱斗酒詩百篇，更自稱玄青居士。
大玄麟功圣人親自請他為官，不用勞于政務，只需一年為宮中寫詩三首即可。
但此人偏偏一枝筆寧寫百姓，不寫王公權貴。
一曲作罷，謝逾運仰頭飲盡了一壺神仙酒，側身便睡。
“張國手。”
韓韜向張問陶行了一禮。
張問陶身側的楊研向韓韜還了一禮，隨后張問陶問道。
“承蒙邀約，怎還不見莊大學士？”
韓韜拱手回道。
“家師和商伯公正在路上，片刻后即至。”
話音未落，就見云橋上并肩走來兩道身影。
青袍者正是春坊大學士莊子然，身旁另一人，披鶴裳，須發皆白，乃是麓鳴書院院長，昔年大玄七十二賢之一的商隱商伯公。
“家師來了。”
莊子然今日神采奕奕，闊步走進閣中道：“今日與諸君相聚，真是暢快淋漓，酒未飲，人已自醉啊。”
這時，閣中有一人笑道。
“莊先生不曾飲酒，可這里已有人先醉啦。”
聞言，莊子然看向一旁側身睡覺的謝學士，也不禁哈哈一笑，只道是文人醉酒疏狂，不拘一格。
和閣中眾文士寒暄后，莊子然道：“今日風雅集，不論排場，諸君但可飲酒題詩，作曲作詞，稍后還有幾位學士到場。”
商隱作為此地最年長者，又是書院大儒，可卻不曾居首座，而是與幾位文士交談起浮生大作。
這里許多人都是浮生的忠實讀者，來此宴會也是想一睹浮生真容。
就連一旁的那位李慎言，來此也有這個原因。
但李慎言到底是儒門高功，又不屬于心理其中一派，因而閣中文士有心結交，卻也苦于不知如何開口。
商隱走至李慎言席前，捻起酒盞道：“今日宴會，頗為難得，玄青可不要吝惜筆墨。“
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