帝駕返京，玉京城中的花燈和長明玉柱亮了整整一夜，直照碧云。
這股熱潮一直到譙樓敲響三更天的夔鼓才漸漸消散下去。
四更天，趁著夜幕低垂，數縷青光自坊間神壇中飄出，不聲不響地撤去了滿城飄搖的紅綾和花燈，又吹熄了長明的玉柱。
大玄神道體系復雜，其中第一等自然是圣人親筆敕封的七十二山水正神，司掌大玄山水氣運，護佑國之根基。
二等神靈則是夢君，不夜侯，書神長恩，筆神佩阿等神，民間還有說辭叫昌化，這也是銜蟬居筆妖昌化的姓名來歷。
至于末等神靈大多是野妖封神，也記載于監天司和神樂觀神冊之中，也有招安的意思，數量最多，收拾城中花燈紅綾的活計也都是這些末等神靈所做的差事。
等到五更天的夔鼓敲響時，玉京城已經如往日一般。
秦淮運河上的龍船和官道上的兵卒都被調往了各部，論功行賞還要耽擱些許時日。
各個神靈祠廟的靈祝也回了廟中繼續打點，僅有那手持劍符的靈官還不曾回神樂觀和監天司復命。
玉京內城，狀元樓云橋上。
五更天的光景分外冷清，云橋上矗立著一身著絳袍的人影。
絳袍男人雙手都攏在袖中，氣息內斂，緊緊盯著玉京城外那五百名劍符靈官的去向。
在他的身后還站著一身形盡數匿于破舊皂衣中的人。
披著兜帽的皂衣開口時，聲音沙啞有如瓷器豁口打磨一般。
“玉京城靈官不回神樂觀復命，卻向南北二正門去了，這是在布防啊。”
誠如皂衣人所言，那些手持劍符的靈官將整座玉京城圍定，以神壇為陣眼，在玉京四座城門前布下防陣。
絳袍男人微微頷首，低垂的夜幕下看不清他臉上神情，只聽其說道：“監天司已經察覺了有妖魔滲透玉京神道，這里待不了多久，只是神樂觀官員出行皆有靈官相隨，難以下手，可恨那日在遇普坊撞見的左道之徒。”
所謂左道之徒則是指李夜清，明明穿著身玉衣衛的青虺繡服，卻驅使著許多妖魔，這在山上正統修行者的眼中自然是不入流的左道妖人。
“咳咳呵。”
聞言，身形藏匿在破爛皂衣下的人干笑了一聲，聽不出到底是不是譏諷。
絳袍男人望了眼城外亮起的神壇。
這些靈官雖都不是知境，不算修行者，但憑著玉京神道加持，卻也極為難纏，眼下圣人已然返京，要脫身則越快越好。
看了兩眼后，他不再理會皂衣怪人的干笑，徑直走下了云橋。
而皂衣怪人也隨著一陣夜風拂過，逸散了身形。
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翌日，辰正。
一場秋雨下的急，去的也快，只是兩個時辰便止住了。
坊間都稱是天公作美，為圣人返京接風洗塵，也有說是玉京地界的水神制雨，濯清城中浮塵。
內城城隍司祠廟臨近斑駁青苔的老城墻。
這里雖是城南，卻比城北巡守的兵曹要多上幾何，不僅僅是城隍司祠廟里供奉的判君和夜游神，更多的則是因為城隍司旁的那座神樂觀府衙。
監天司與神樂觀同為大玄神道官衙，雖有上下級之別，卻無從屬之分。
只是一個直諫圣人，位居宮城，一個助其管理神道雜務，建于內城。
神樂觀取自‘六律五法，幽贊圣意，神樂四象，各有方合’之意，官職設提點一人，左右知觀各一人，協務郎五人以及大小佐輔二十六人。
眼下圣人回宮，提點和右知觀都隨帝駕去了宮城，整個神樂觀府衙中只剩下左知觀烏谷梁一人。
此時他剛處理完了手頭有關野神神位編纂和遷移的雜務，擱下毫筆，用鎮紙將名冊壓好，等其墨漬晾干。
攏了攏袖子，烏谷梁就走到了廊中。
早間下過一場雨，此時雨珠正順著府衙的青黃瓦檐的縫隙中滴落，天色陰青有如污了的銅鏡。
這在烏谷梁看來，卻不是什么好兆頭。
前幾日，神樂觀前任提點暴死家中，三魂不得離體，據說還是玉衣巷中掛職的一人去處理了此事，而途中還不曾擒住作祟的妖魔。
此時烏谷梁匆匆處理雜務出門，就是為了料理此事。
在神道體系任職的官員死后喪葬不同于尋常人家，只因他們知曉了太多有關大玄神靈的事宜，死后都需送入城隍司中，請靈祝度化體內二魄，再由判君送入輪回，這才避免被叵測人利用。
眼下帝駕已然返京，也不必停靈，烏谷梁便要帶上兩名靈官去坊正家中，將其送進城隍司祠廟。
就在烏谷梁帶著兩個身穿甲衫的靈官準備走出神樂觀府衙時，卻望見府衙的檐臺下站立著一人。
此人身著絳色袍衣，以冠巾纏發，腰間還別著一柄三尺長短的樸劍。
烏谷梁上前一步，仔細望去還發現這著絳袍的男人眉心有一點赤色的佛砂印。
“在下吳縉彧，乃是懸空寺行走使者，特來見神樂觀提點大人。”
烏谷梁雖然只是一介文職知觀，卻浸淫神道多年，養出了一身察人觀氣的本事。
喚作吳縉彧的絳袍男人自稱是懸空寺行走使者，只憑他那眉心的佛砂印，烏谷梁便認定他所言非虛。
懸空寺是大玄佛門仙山，寺內弟子點金色印，未受戒律的外籍弟子點赤色印，也發度牒文書。
再加上他精神內斂，氣息渾厚，已經是知境修行者，應當是汝南吳氏送入懸空寺的家族子弟。
而吳縉彧的喉部微微隆起，烏谷梁猜測應該是一種養器之法。
知境的修行者往往有飛劍法器隨身，有人以氣府煉化，往往養出滿腹劍氣，也有高功擁有養劍葫這樣的異寶，事半功倍。
根據烏谷梁的推測，這位懸空寺使者應當是以喉神養劍，一張口便能吐出劍來，這也是坊間說書先生常講的修行者張口能以飛劍殺人的由來。
有關汝南吳氏之事是神道秘辛，如今僅有司天監監丞，大小星官和神樂觀提點知曉此事，圣人意下是揪出其背后妖族以及震懾佛門，故而秘密遣李夜清西行蜀地。
不曾想吳縉彧故意抓住了提點入宮城的間隙，竟直上神樂觀。
烏谷梁看向這位懸空寺行走使者道：“在下知觀，提點尚在宮城，高功有何事宜不如轉告于我。”
見此情形，吳縉彧回道：“屆時勞煩知觀轉告，我來乃是為了清河縣水妖作祟的禍事。”
“水妖？”
聞言，烏谷梁眉頭一皺。
身為處理大玄神道雜務和神靈調度的知觀，對于清河縣水神被妖魔吞殺，奪取了神位一事，他自然知曉。
只是清河縣距玉京甚遠，又不曾有高功下山除妖，便一直擱置在了案中，只等圣人回京后遣使高功遠赴清河縣除妖后再調度新神上位，治理水運。
而大玄神位共計三千八百位，都記于神冊之中，每當有新神上位，神冊上便會浮現其真名，奪取了神位的水妖更不例外。
“那水妖借水運興風作浪，在下一時不能誅殺，因此匆匆趕至京城，又逢帝駕返京耽擱了一夜，”吳縉彧拱手道，“想借神樂觀神冊一用，觀其真名，籍此斬殺。”
對于能夠敕封神位的大妖來說，真名就是其最大的要害。
因為真名是妖怪精氣魂魄之延申，也是其本命，若知曉了其真名便不會其輕易侵害，而記載于神冊的妖怪真名更是會被神道束縛，籍此斬殺它便輕易了許多。
諸如關外國家曾有惡鬼傷人害命，而一位游方道人寫出了惡鬼真名為游光，后來人人都帶了寫有游光的符紙，那惡鬼便不能輕易殺人，后來被人用刻了游光二字的木棍生生敲死，雖是傳聞有夸大和不實嫌疑，卻也側面提出了真名對妖鬼的重要性。
“借用神冊，恕下官不能應允，”烏谷梁搖搖頭，拒絕道，“神冊僅有提點和司天監上官有權查閱，在下卻無權借出，不如高功在府衙歇息兩日，等提點返回后再查閱水妖真名。”
玉京城中共有兩本神冊，一本藏于神樂觀，記載了三千多野神祠廟地點和其真名。
至于監天司大星官手中那本神冊，則有七十二山水正神和二等神靈的真名，是大玄秘寶，僅有大小星官和司丞共同開啟才能一窺冊中內容。
眼下烏谷梁讓吳縉彧暫在府衙落腳，這卻讓吳縉彧生了戒心。
“在下在客棧等候，過兩日再來叨擾，那便先告辭了。”
烏谷梁聞言也隨之拱手相送道。
“高功慢行，除了神冊以外，若有其他需要神樂觀相助的地方，還請直言。”
“不必。”
吳縉彧言罷，隨即便轉身離去，一身絳袍逐漸隱沒在官道稀少的游人之中。
烏谷梁遠遠的望著這位懸空寺使者離去，心中卻有種說不出來的淤塞感，但想想終歸是不曾將神冊借出，這等大事還需提點親臨后才能抉擇。
目前還是先處理了那位前神樂觀提點停靈在家的尸首更為重要。
“隨我去遇普坊。”
當下，他一揮手，領著身后的兩位神樂觀靈官動身往外城的方向走去。
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