李杰經歷過縣試的搜檢，這次已經駕輕就熟了，不過這次府試的檢查比縣試的要嚴格多了，考生們不僅要解衣脫鞋，就連考藍中攜帶的物品也逃不過衙役們的仔細查驗。
考生們攜帶的吃食被衙役掰開了仔細查驗，有個別衙役手上不是很干凈，只見一雙手掰開雪白的饅頭后，雪白的饅頭上留下了一道黑漆漆的指印，臨檢的考生看到之后欲哭無淚，對此也是敢怒不敢言。衙役們很享受檢驗帶來的樂趣，畢竟平時的讀書人都高高在上完全看不起他們，只是這時考生們才能仍他們揉捏。
有一位考生被檢查出夾帶，被查到的考生們面若死灰，失魂落魄的被衙役帶上枷具帶走，走到一半時回過神來嚎啕大哭，只恨自己頭腦一熱居然干出如此事情，府試如果被查出夾帶，那么對于作弊考生來說他的科舉生涯就已經結束了，當地官府報備完成，后續府試中將永不錄用這位考生。
后續考生看到前方有人被查出夾帶，又見檢查如此之嚴格，不少抱有僥幸心里的考生偷偷的將自己做的小抄仍在地上，頓時地上三三兩兩的就能看到一坨坨紙團，有些不注意仍的考生被其他人發現，一見周圍的考生看向自己，羞得臉色通紅，無地自容。
前面一隊校驗完畢后，便輪到了李杰他們這隊，臨到李杰時，衙役看到牌子上記載的案首，隨意的檢查了一番便放他進入考場。
果然，不論古今優等生始終能夠獲得優待。
一看自己的號牌，這次考場不出意外的安排在了條件最好的那一片考區，走到自己的考房之后，李杰將筆墨紙硯依次的置于案上，見準備妥當之后開始閉目養神。等到所有人入場之后，知府開始了考前訓講，都是一些套話和之前縣試時候差不多。
咚！
隨著咚的一聲鼓響，考試正式開始，府試相對于縣試來說，考題是事先抄錄好的，鼓聲響起后開始分發試卷。
試卷下發后，李杰大致的掃視了一番，府試有兩道四書題，一道經義題以及兩道賦詩題，題量相對于縣試來說有所增加，對于第一次參考的學子來說會有點不適應，畢竟題量偏大。
看了眼第一道四書題，《不幸而有——宿焉》。
此時考場內不少考生頓時倒吸一口涼氣。
“嘶！第一題就是截搭題！”
聽到考生們嗡嗡嗡的議論音，衙役們頓時大聲呵斥。
“肅靜！禁止喧嘩！”
聽到衙役的呵斥聲，言語的考生不禁想到此刻正身處于考場之上，頓時神色一緊便趕忙停止了自言自語。
李杰看著題目回想了一下以往所學，隨后便想起此題的出處，其原文出自《孟子》中的——《公孫丑下》。
原文是：
孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問疾，醫來。
孟仲子對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎。”使數人要于路，曰：“請必無歸，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。
其中此題取得正是原文中‘不幸而有疾’中的不幸而有，以及‘不得已而之景丑氏宿焉’中的宿焉，不少考生對著考題一臉茫然，完全想不起出自哪里，即使想起來出處的考生此刻也眉頭緊蹙，苦思該如何破題。
原文的意思大致是孟子要去朝見齊王，但是齊王派人說本來應該來見你的，但是我生病了，要孟子第二天在他上朝時去見他，孟子便回答說不幸得很，我也生病了不能去上朝。
第二天，孟子要去東郭家吊喪，公孫丑說昨天你托詞生病謝絕了齊王的召見，今天卻出去吊喪是不是不太好，孟子回道昨天生病今天好了，有什么不可以去吊喪的。
齊王派醫生前來看望孟子，孟仲子應付來人說道昨天孟子生病了，不能上朝，今天好些了已經去上朝了。然后立即派人去攔住孟子，轉告他無論如何不要回家而是趕快去上朝。孟子不得已便到景丑家里住宿。
聯系下文之中所記載的內容，孟子最后對于齊王的召見避而不見。全篇中通過齊王相召孟子這件事件表達了孟子的思想，通讀全篇孟子的意思十分明確。
要求君王能夠尊賢使能，尊德樂道，要禮賢下士，主動放下自己尊貴的架子去啟用賢才，而不是對賢才呼來喚去隨意相召。
孟子在原文中最后說道，當今天下諸侯國們都差不多，誰也超不過誰的原因是什么？就是君主喜歡任用聽從他們使喚的人做臣子，而不喜歡任用教導他們的人做臣子。
李杰想通此節之后便提筆破題。
“大賢托疾以辭其君，而因委曲以望其臣焉。”
八股文中破題需要解釋或概括題意，但是要換個說法，且不能與題面重復，破題是全篇之中最重要的部分。
李杰以此兩句作為破題，將題之首尾綰定，短短兩句將題目中孟子原文中的內容加以總結，一句寫上意，一句寫下意。
隨后根據朱熹的注釋開始寫起后面的內容，大意是君主應該禮賢下士，而不是對下屬召之即來揮之即去，君主應該賢明，這樣國家才能強大。
寫完第一題后，李杰四顧還望一番，發現大多數考生仍然在冥思苦想，斜對面的一個考生急的汗如雨下，看來這次考試第一題就要刷下一大批考生了，李杰寫完之后不作他想看向下一題。
第二題，子噲不得與人燕。
中規中矩的一道四書題，原文同樣出自《孟子》中的——《公孫丑下》，不過前一道題目出自第二章，這一道出自第五章。看來這次出題的考官有點偷懶啊，兩道題均出自孟子《公孫丑下》，不會是剛好翻到此書，隨后便隨便挑選了一道大題一道截搭吧。
李杰停止了亂七八糟的聯想，開始思慮該如何破題，這段話的原文是：子噲不得與人燕，子之不得受燕與子噲。
子噲是燕國的君主，子之是當時燕國的相，子噲要將燕國禪讓給子之，齊國大臣沈同便去問孟子燕國是否可以征伐。
孟子回答說：“可，子噲不得與人燕，子之不得受燕與子噲。”
當時因為禪讓，引起了國內大亂。孟子認為可以征伐燕國，因為燕國君臣將國家私相授受違背了傳統的禮制。
朱熹在《孟子集注》對這段話的注釋為：“諸侯土地人民，受之天子，傳之先君，私以與人，則與者受者皆有罪也。”
朱熹的話就是說，諸侯的土地和人民都是由天子分封，從之前的君主手中繼承而來，自己決定禪讓給他人，不論禪讓的還是接受禪讓的人都有罪。
李杰提筆破題‘今夫為天守器者，君也；為君守候度者，臣也。’
上一句給出了君主的定義，下一句給出了臣子的定義，將儒家正統思想中的君臣之分先進行闡述，君主和臣子各負其責，各司其職。
隨后文如泉涌，承題寫道‘名義至重，僭差云呼哉。故燕非子噲之燕，天子之燕也，召公之燕也。’
以燕國是周天子的燕國，是燕王召（第一代燕王）的燕國來闡述燕國的由來，燕國并不是子噲一個人的燕國，所以不得私相授受。
之后一步步闡述燕王子噲禪讓給子之是錯誤的，因為不符合禮法，子噲既不是堯、舜，子之也不是舜、禹，怎么能夠隨意禪讓君位呢，簡直視禮法于無物。
“堯、舜之傳賢，利民之大者也，噲非堯、舜，安得而盜其名？”
“舜、禹之受禪，天人之從之也，之非舜、禹，安得而襲其位？”
網頁版章節內容慢，請下載好閱小說app閱讀最新內容
請退出轉碼頁面，請下載好閱小說app 閱讀最新章節。