黃昏，順天府，大興縣。
石珤車過了城防，進入城內。
接著就被鼎沸人聲吵醒。
他揉了揉臉，撩開車簾，進而發現道路的左右，正在喊著叫賣聲音。
順天府的人口并不少，再加上南方北遷的百姓暫時駐留，他們雖然有朝廷提供一定的補貼，但京城居大不易，能進入城中的，都是小有家資的地主子弟。
他們被分家強遷，又不想那么早去東北，所以往往想盡辦法拖延時間留在城內。
于是居住在這里總是需要吃喝拉撒。
所以黃昏日落之前，很多人搶馬上蔫掉的折價菜，石珤看了一會兒，只能默默搖頭。
關外都說日子好過，但眼見為實，還是有很多不愿意離開繁花似錦的中原沃土。
“號外號外，茶博士張錦易，言白茶之美……”
“遼寧布政司公告：東北遼中設州，招募墾戶，給鄉鎮戶籍，到地落戶，名額三千，先到先得。獨身男子可婚配朝鮮女。”
“啪嗒！各位父老鄉親，皇家書局開新策劃，謂之慢畫。寓教于樂，書畫結合，今日發新書《山海百獸錄》，乃是陛下督修的上好書籍，限售第一冊一萬套，欲購從速！”
一路走下來，隨處可見幌子，拉客的小二，唱名的報童，還有伴隨著叮叮叮的鈴聲響起。
一群下學的孩童奔出教舍，拿著自己的零花和飯錢，開始消費。
亂中有序，還是讓石珤有點詫異的。
“吁。”馬車停下，石珤看了一眼前頭阻攔的交通巡捕沒有說什么。
順天府，進行了一場交通改革，將原本有限的街道，進行了劃分，變成了雙向七車道的道路。
其中，最中間的道是空的，專門用來給傳令兵以及其他一些加急者快遞用，兩翼各三車道。
這么劃分之后，車流就快速了很多，但還是引起了不少的問題。
那就是，車架的大小被限制了。
本來群臣還不怎么樂意，堂堂貴族，豈能被限制，傳出去臉不要了？
然后朱厚照將自己的御輦縮小了。
群臣嚇得趕緊把自己的車輦也給變小。
開什么玩笑。
皇帝為了推行交通新策，關系自己的臉面都可以放棄，你難道比皇帝更牛逼？
超越皇帝，那是打皇帝的臉！
命不要了？
所以，群臣再也不敢有妄言，推行也就下去了。
不得不說，這么區分之后，原本時常堵死的街巷，變得秩序井然，整個順天府，就跟一座緊密機械一般，高效運轉的。
沒人停下來的意思。
石珤不怎么喜歡現在的氛圍，因為太累了。
不過，順天府的氛圍又跟遷安比起來更慢了不少。
今日在遷安看了半晌的鐵道，來來往往的車輛，都不見停下來的。
石珤一想，感官也就變了不少。
“忙里偷閑得幾回啊。”
“嗶嗶——”
哨聲響起，交通柱子的紅布被推上去，綠布落下，車輛開始行動。
“駕……”車夫一抽馬鞭，帶著石珤很快離開了大興縣。
而就在他穿過路口的時候，兩個人正站著。
他們一個是儒士老者和一個則是西洋傳教士打扮。
“真是令人驚嘆的帝國。”西洋傳教士在身前畫了個十字。
他們一路從江南北上，走過淮安，踏過濟南，沿途也看了很多遷徙的百姓，但不管如何，都不曾見過這般龐大的帝國居然除南京之外，還在北境有這么一座龐大帝都。
并且秩序方面，北方比南方更好，至少如此龐大的車流能井然有序的行動，可見帝國對于此間的控制力。
“天子腳下，自然蔚然可觀。”儒士老者悶哼一聲。
北京能有如今的光景，還不是從江南掠奪來的財富在支撐！
天下七成財富匯聚于此，奪天下之利而肥，豈有此理！
“先生難得沒有說出那些所謂大逆不道的言論。”傳教士哈哈一笑。
“少廢話。別忘了此行的目的。”
“自然曉得。在下已經探明了同僚所在地，他們正在大興縣的貧民窟聚集。”
“貧民窟？”
“是的，一群苦難人聚集之地。”傳教士又畫了個十字，“主讓我們來開導這些迷途的羔羊。”
“……”
對于這個家伙的神棍表現，儒士老者冷哼懶得管。
要不是需要利用這些家伙接近興王，他才懶得帶著這個家伙，一路從江南到達北京。
如今朝中格局變化極快。
去年興王被封宗人府祠部令之后，返回北京伊始，就從禮部奪走了僧道等度牒衙門。
本來禮部就靠賣僧道度牒混點錢，現在一腳被砍掉后，朱厚照又一改性子，不怎么喜歡搞祭典了，禮部來錢的途徑越來越少。
結果好不容易弄來一些“教育肥差”，但朱厚照給出的安排，讓禮部一算不僅沒錢賺，還得倒貼錢。
雖然可以找戶部拿。
可戶部沒錢，不批，這就讓禮部自己的小金庫更少了。
沒辦法，禮部只能三天兩頭找皇帝要錢，皇帝也推說沒錢，于是這件事情就一直僵著。
眼下，宗人府拿走了祠部令之后，興王開始調整僧道部門策略。
原本僧道寺廟都算是化緣得來的，但現在朝廷出臺了一項名為《寺廟資產明晰化令》，要求天下寺廟，在三年之內，整理好寺廟內的資產，定為本寺廟公產。
按照佛法教義，漢傳寺廟僧侶不允許娶親，所以繼承次序改為祠部安排財務統籌，直接干涉各個寺廟的利益分配。
然后道教則根據道統不同，分別進行不同程度的改造，比如正一道。
按照正一道允許婚配的秩序，朱厚熜開出了針對性策略。
即股權公私合營，龍虎山所在的府，持有龍虎山張氏四十九股份，龍虎山張氏家族聯合持有百分之五十一，并且只給嫡系。
并且取締張氏收旁系子弟入龍虎山之后，必須改姓張的命令。
以若是改姓張，則當代弟子視為龍虎山正一道真人養子，擁有繼承權的方式進行鉗制。
當然作為回報，只要龍虎山答應朝廷條件，那么凡龍虎山旁系子弟，朝廷前往東北、西北、西南等地擔任廟祝，推行道教。
因為道教和佛教相比相對而言比較避世化，所以道教的道觀算是和各府、縣合營的產業，朝廷負責收稅，將收入用在維護道觀和建設地方上面，道士負責修煉，傳教，安定地方。
除了佛道之外，西北回回也按照這種方式安排。
藏傳和南傳則根據各自的教義進行細化。
這就導致了，東南士紳大肆投資寺廟產業。
以閩、粵、浙三省士紳為主。
因為這三省崇神文化不小，而投資寺廟，還能避稅。
因為寺廟資產繼承不收遺產稅，而在江南等地，遺產稅征收自古就有，但明代一般是打官司分家產的時候，進了地方官的荷包。
但現在遺產稅上稅比較清晰化，官員為了活命，也不敢肆意貪污，因此富商大賈們多喜投資道廟，尤其是正一道，允許成婚。
這就很不錯，隨便投資一座廟，買上幾百畝地，留給一個外室所出，干個幾年，找地方贖出地，或者干脆還俗，拿錢走人，也不錯。
不過，這不符合儒士老者的利益，他想要謀更大的事情。
但首先要進入中樞視野。
西方來的傳教士，就是一個不錯的跳板。
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