“所以，陛下以官銜作為誘餌，就是想要百工技藝不斷傳播。
一來紓解人口，二來增加競爭，三來讓更多人推陳出新，于是就能達到最終目的，通過以點帶面的方式，不斷提振生產力中的效率和質量？”
祁照接過之后，沉吟了一下問。
朱厚照聞言看著他，上上下下看了一遍：“很好！朕可算是看到了能說上話的人了。不錯，確實有此等想法。”
祁照作為起居注郎，對于朱厚照的言論研究也是最多的。
所以他一下就看出來朱厚照到底什么想法。
內閣五輔被這么一點，就明白了官銜的意思了。
朱厚照給一點俸祿，但對于飽受社會鄙視，處于底層的工匠來說，將會帶來無窮的吸引力。
甚至朱厚照都不用給俸祿，他們都會瘋了似的投入朝廷門下，自費都可以！
而祁照說的效率和質量，就是生產力的一部分。
朱厚照根據大明的實際情況，對于生產力進行了切割。
即：效率、質量、體量。
三者是進行正向反饋的。
不過這套言論，王守仁不待見，因為太超前了，他還是喜歡老套的處理方式。
沒辦法，朱厚照只能擱置。
祁照今日一說，朱厚照再看了一下內閣五輔，就說道：“所謂生產力，即效率、質量、體量。
所謂效率：比如紡織，若是使用老式織布機，一個熟練女工，一天只能織造一尺。
倘若使用了黃道婆的織機，同一個女工，一天卻能織造一尺五寸，這就是效率的提升。
同時，老式織布機，只能織出薄布，想要能做衣服，你就必須縫紉同等三塊布。
可黃道婆的織機，能夠直接出做衣服的布，厚度是原本的三倍，那么這就是質量的提升。
而之前，松江府并不是織造為業，可是大明鼓勵種植棉花，于是整個松江府一下子出現了數以萬計的棉花田，由此減少了棉花的價格，讓松江府的棉布價格大大降低，冠絕天下。
而這得益于松江府的棉田數量龐大，氣候十分好，然后還有新式織機，能產出又快又好的布，彼此不斷相互哺育，相輔相成，這就是生產力提升的三大要素。
效率、質量、體量，彼此缺一不可，但有些時候可以在某一個方面進行提升，從而提振整體生產量。
比如，朕在研究的水利磨礦機，就是在生產端上提高效率，如果磨礦機能做到一臺機器，不眠不休運轉，那么只需要安排三個人看顧機器，就能取代原本一天二十個人的磨礦量。
那么，這就是效率的提升！從而傳導到整條產業鏈上，就是大明的鋼鐵產量不斷拔高，鋼鐵價格降低，鋼價格就會更低。
鐵匠鋪能買到便宜的鋼，百姓就能買到便宜的鋼制耕具。
當耕具變成鋼，生產效率就會比生鐵農具進行提升，同時百姓更容易精耕細作，那么畝產量就會增加，這就是生產質量的提升。
一人所帶來的生產力或許微弱不可計。
可是別忘了，大明是個有近七千萬人口的國度，這是多么龐大的生產體量？
如果一個拿鋼鐵耕具的人，能給土地增產增加一分銀，七千萬人，就是七十萬兩白銀的額外收益。
任何一個數據，乘以大明龐大的體量，所能帶來的就是方方面面的進步。
這才是真正的藏富于民！”
朱厚照一甩袖，十分激昂。
祁照告罪去邊上坐下來記錄，而內閣五輔不斷思索著其中意思。
“可是，進步意味著人力被取代，那么敢問陛下如何解決多余的人口？”毛紀一問出來，邊上的蔣冕就拉了拉他袖子，讓他不要問這個愚蠢問題。
若是朱厚照的話，鐵定是對外開戰。
“朕且問你們，我大明號稱遠邁漢唐，可是疆域面積如何？實際控制面積如何？”
朱厚照的話，正中蔣冕的想法，他無奈的捂著額頭不知道該說什么好。
毛紀則是干笑：“可是陛下，窮兵黷武，不可啊！”
“打下來的土地，可以讓富裕出來的人口墾戍，二十年之后，邊疆為漢土，百代皆言你我之功績。正所謂，功在當代，利在千秋。
人窮不可志窮。”
朱厚照看著毛紀：“毛卿啊！忘了剛才朕所言的話了？人窮不可志窮，志窮狀若枯槁游魂。開戰戍邊一地，或許對于你而言，是窮兵黷武，可對于下邊茫然無進之人而言，這是一條出路。就仿佛科舉也只是出路的一條。”
“可當所有人都擠在這一條路上，路可堪重負？百姓可有希望？死氣沉沉的大明社會底層，是從隋唐科舉以來，一千多年的結果。可之前為什么沒有這種結果？
因為食利者在變化。”
“隋唐之前，食利者為世家，但卻不禁軍功封爵，于是百姓尚且有耕戰合一，利出一孔的出路。雖然好戰，可是國家夠大，能夠從外邊不斷擷取外族利益，來彌補國內的缺口。”
“而隋唐之后，宋太祖欺負郭氏孤兒寡母起家，故而杯酒釋兵權，不斷提振文官地位，以此來限制他的國家被顛覆的可能。
那么，文官們崛起，科舉成為社會提升的唯一陽關道，代價是什么呢？
弱宋啊！歲幣啊！靖康之恥！神州陸沉！華夏進入了蒙元百年的黑暗統治，你我的祖先，成了奴仆啊！”
朱厚照掃視著他們：“你們多少都讀歷史，但也要由內而外的仔細看看歷史背后藏著的東西。
華夏的史書，說句暴論，任人打扮的小姑娘罷了。
誰都能添上幾筆，畢竟你給前代修史，就是延續你成為中原天子的法統。
就如同元史一樣，那玩意兒是什么東西，朕都懶得去看。
當然，你們也可以說蒙元混亂不堪，有如五代，所以我們也找不到史料。
但延續法統這玩意兒，對于食利階層來說，重要嗎？
學好文與武，貨與帝王家。
至于這個帝王家是誰當家做主，沒人在意。只要能讓你們獲利，你們就會聽話。”
朱厚照擺了擺手，打斷了五個輔臣想要說話的動作：“所以，赤裸的利益，需要溫情脈脈來包裝。儒家之所以能成為百代顯學，核心就在于，董仲舒完成了儒皮法骨，用儒家來包裝法家的赤裸裸，讓野蠻的利益，披上了文化的外衣。
否則扯下外衣，你我不過就是一群野蠻人。
如那楚王所言：我蠻夷也！故而王！
但對于位于國家頂層的你我這些人而言，你我該為國家謀的是利！
有國才能有家。大明的天下，才能是朱家的天下。
皇帝為天下長者，當為蒼生謀福祉，這才是天子之德。
所以，天子無德，必然是天子失去了對國家的控制，讓下邊的人架空了。”
朱厚照的暴論，嚇得他們低著頭，額頭冷汗直冒。
是真的敢說！
但仔細想想，很有道理啊！
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