風語小說 > 朱厚照:朕的廟號最次也得是圣宗 > 第828章 巴卑兒的朝貢之路(三)
  要說西南為什么會有新月旗。

  這個就要說到最近一些年來,大明對于東南亞的治理。

  眾所周知,華人從漢唐開始,就在積極與海外貿易,而海外貿易的第一站,就是東南亞。

  同時,東南亞作為東西方交匯的樞紐之一,也擁有大量來自天竺和天方兩地的移民。

  比如最近被大明集體團滅的小城邦君主們,他們都是蘇丹。

  而這些人,很多為了不被大明清算,于是將家族往上續譜,比如文萊蘇丹一脈,他們就贅婿的身份,把自己的姓氏改姓黃,認了當初明代一個衛所軍官的后代身份。

  凡此種種,都是為了不被大明直接弄死。

  此外,作為本地的家族勢力,他們肯定要認祖歸宗也需要狡兔三窟。

  一些部落酋長干脆跑來西南地區,自稱三苗之后或者三危之后,反正跟蚩尤一脈聯系緊密就是。

  作為大明正德皇帝親筆認真的華夏族三大起源之一的姜姓蚩尤氏。

  要說這個蚩尤是怎么來的,朱厚照用以前古早的史料,認證為炎帝姜黎后代,后人以蚩尤為氏。

  最后因為阪泉之戰從山西戰敗,于是被一路趕到長江、淮河一帶,與本地人融合,形成了新的部族,即八十一部蚩尤。

  然后八十一部蚩尤最強的一支是三苗,也是蚩尤遺民。

  但后來三苗被擊敗,由此分裂出三危和其他一些各族部落。

  又因為與古羌、融合形成了濮族,有些則往南方逃跑,進入閩浙越贛的群山,形成百越。

  總之,系統性的梳理了各族群的親緣關系之后,朱厚照就隨手把東南亞地區的華人、華裔,定為三個譜系。

  一個是中原人遺民,一個是古閩百越遺民,以臺灣高山族、馬來人、安南土著等南島族群為主、最后一個則是古羌百濮遺民,這個就是緬族(古羌人)、傣族(實際上這支也是百越族系,但朱厚照為了減少百越系的數量龐大,故意將傣族按照文化劃分到中南半島范圍)。

  這么一來,有一些不明真相的海外之人,就跑來找傣族,因為他們是從暹羅遷徙到海島的。

  既然朱厚照將他們這批人劃分到了古羌百濮一脈,那他們自然要來認祖歸宗了。

  于是,西南滇黔桂三省,就出現了不少小鎮里的回教寺廟。

  當然更多只是掛個名,讓人回來認祖歸宗的“華僑”們,捐錢之后,能有一個地方安置自己的信仰。

  回教也因此有了小規模的興盛。

  但實際上,信仰的并不多,完全是組織起來好跟海外華僑要捐款的。

  這個回教寺廟只有六個人,三個老人負責做飯,三個年輕人負責種菜和維系寺廟的延續,并且都不曾婚配。

  因為按照回教的教義,蓄發期,不能進行婚事,其他的都無所謂。

  “蓄發是為了至純。年幼孩子不能蓄發,因為要用來切斷與先天之炁的影響,讓人可以經歷紅塵的磨礪。”

  巴卑兒的手下雖然罵這群回教徒是異端,但他還是很冷靜的。

  政治人物,對于宗教可以信仰,可以狂熱,但利益就是利益,只要不是會影響上上下下所有人的,就不能輕易的放棄。

  所以,巴卑兒請教這座廟的阿訇,聽著他介紹“回教純人”的修煉方法。

  按照回教的體系,人的胎發是會自然褪掉的,但有些孩子,因為先天存在更多的純氣,所以需要人為剔除胎毛。

  而這個過程,被稱為朝功準備。

  沒錯,朱明回教廢掉了需要去麥加、麥地那朝圣的需求。

  朱明回教體系因為融入了大量的佛道思想,于是將胎毛褪去,認為是人開始修行的準備。

  從現在開始,人就開始修行。

  生老病死,都是安拉的考驗,于是需要每日晨起,念誦一次,“昊天真主”。

  這就是念功。

  然后是禮功,也就是禮拜儀式,這個是本來是每天五次,但改為餐飯時頌功。

  也就是說你吃飯前,要念如下:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

  只能說儒家是萬能的。

  朱厚照當初看回教的虎平西,請來國中大儒搞念功詞的時候,本來沒覺得有什么可以搞的,天方體系真的能跟傳統中土文明融合嗎?

  直到看到這句話,他只能說牛逼!

  傳不習乎?可以是別人給的傳授,也可以是真主給的經驗傳授。

  只要念誦這句話,反問自己,也在請教神靈。

  然后開始反思自己的一整天行為,早餐、中餐、晚餐,要是吃宵夜還可以再來一次。

  然后睡覺之前,要寫日記。

  這個是朱厚照沒想到的,但回教的想法是,隨筆寫一句對于今日之感觸,他日再看,溫故而知新。

  而寫日記,也是禮功。

  最后回教積極與傳統漢人習俗的祖先祭祀融合在一起,齋功不再是祭拜真主,而是每逢初一,十五,凈塵奉齋給祖先。

  然后,最最關鍵的來了。

  農歷二月二,是回教的齋月。

  不要問為什么,因為二月二是朱厚照欽定的花朝節。

  而這個時間點,恰逢春耕,所以回教的齋月是以勞動為主的儀式。

  什么意思呢?

  就是一群人一起下地勞動,然后再勞動過程之中“修煉”、“談情說愛”。

  已經到了十六,開始結發準備進入人生新階段的回教徒,需要通過勤勞、勇敢、歌唱等等形式的方式來取悅姑娘們。

  姑娘愿意嫁,那么三月三男子就要束發,女子要結辮,象征已經有了訂婚對象。

  三月三差不多就是四月左右,正好是契合寒食、清明的歲月,這個時候結發也象征祖宗看到自己的血脈開始準備新一輪的延續了。

  然后因為中國人比較忌諱四,所以婚期在五到七月之間,當然如果遇到了家人白事,那自然會延后和另外選日子。

  總之,回教比較在意這個時間點,因為五月到七月結婚,三個月內生下來孩子,來年九月不是剛出世就是滿月,很契合天方九月齋月的部分。

  回教改為新生命的誕生,也是為了將信徒更美好的未來作為賀禮。

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