至于改革肯定會傷害一部分人的利益，于是吉囊以阿爾金山和阿爾泰山為界，將喀喇沁等不愿意放棄草原的蒙古人，丟去科布多等地防備大明，然后他全力在伊犁河谷推行籬墻分土政策。
沒錯，朱厚照在漠東草原推行的籬墻分土方式，被他抄走了。
如今伊犁四周的城市建設，就是籬墻分土的方式。
大明在武川、寧夏推行新制游牧屋舍，吉囊也抄走了。
以大明當初過來燒毀的舊城地基上，重新劃分格局。
他把從烏茲別克部落手中弄到的重炮全部安排在伊犁中軸線兩翼，在中軸上打造了一座棱堡，用來放他的大帳和精銳御林軍。
沒錯，吉囊的軍隊部隊不是用蒙古名，而是直接用漢名。
至于原因嘛，因為大明強了，而且漢字因為漢人商賈的大量出現，已經開始成為各個部落的通行文字了。
畢竟吉囊麾下有不同來歷的族群和部落，什么韃靼、瓦剌、蒙兀兒、烏茲別克、哈薩克人、葉爾羌、吐魯番、吐蕃、漢人等等。各家雖然都用八思巴文，但分裂時間已經很久了，朱厚照在草原上推行的八思巴文拼讀漢字的方式，自然就被吉囊抄走了。
因為漢字是象形表意文字，八思巴文負責拼讀，然后高級詞匯全部用漢文標讀，反而能很輕松的完成各個部落的統合。
吉囊是無可奈何的被動接受，但效果確實凜然，八思巴文還是蒙古通用文字，用來識字再好不過。
總之，眼下歸化國完成了制度化、集權化，將一些重要的山河、融水之地，通過建立城鎮的方式，命令他們春天可以出去游牧，但孩子必須留在城市內接受教育，包括奴隸的孩子。
吉囊將國家土地進行私有化，所有部落百姓根據來歷、信仰、等級進行劃分。
凡是跟他從漠東、漠北過來的韃靼人、漢人，全部授予世襲千戶，單獨封賞一萬畝草場。
凡是被征服的瓦剌部落，他們的貴族單獨安排官職，其他的根據戰功進行安排，試千戶、百戶屬于早早投奔吉囊的小部落頭頭的，單獨封賞草場五千畝。
最后屬于被征服對象的漠西蒙古、信仰天方教等普通人，也會根據戰功了來歷進行安排，試百戶、總旗、小旗、力士等等。
當然，還有一批反抗的瓦剌，以及舊葉爾羌汗國的部眾，這群人就是奴隸了。
在籬墻分土之后，與所有的軍官進行界定，彼此之間不能越過草場，不得擅殺奴隸，彼此沖突必須尋找地方官吏進行裁斷。
而地方官，由吉囊安排，分別是：知府、知縣、千戶衛、百戶所的格局。
按照山河形變和犬牙呲互的規矩進行調整，在很短的時間，完成了地方鄉鎮軍事自治，鄉鎮之上府縣協和的治理格局，也就是解決了封建化問題，直接跨入中央官制。
畢竟知府、知縣等主官，是通過考試安排的。
至于考試的人員，自然是包括奴隸在內，都有資格參加縣教諭的選拔，將聰明孩子篩選出來，歸化國直接負責教育支出，并且完成包括工造、治事、神學在內的一切基礎教育。
因此，吉囊必須進行稅收。
所以，根據規定，每戶根據牧場多少，進行上稅，三畝地一只成年公羊或者三畝地十斤稻、十五斤麥的方式進行厘定。
教什么都可以，反正地給你們，盈虧自負，吉囊只負責收稅和征兵開戰，將更多土地分配下去。
而且為了保證戰斗力，吉囊下達了一個游牧、漁獵部落進入中央官制都會遺留的問題，那就是——準許奴隸主麾下奴隸在獲得授田之后，每年上繳總收入的三成給原主人三十年。
這樣一來，不管是奴隸還是奴隸主，都會狂熱好戰，因為擴張能給他們上上下下都帶來利益。
奴隸能翻身、奴隸主能獲得奴隸未來的收成分享，大家都有美好的未來。
當然，區區一百多萬人口的歸化國，能有多少兵力？
一個千戶并沒有跟大明一樣能湊出五千六百人的標額。
歸化國每個千戶適齡男女加上奴隸，能出一千人，就已經是謝天謝地了。
畢竟吉囊部下人口其實真不多。
但為了能盡可能發動力量，吉囊接受了逃難到他國內的山西晉商和大明叛臣的建議，推行全民皆兵戰略，將草場和人力壓榨到最大，把所有的牛羊馬匹發下去，并且對外宣傳，如果大明打過來，他們的一切都會丟失。
于是，吉囊如愿將這幾年吞并下來的兩百萬的總人口，整理出來了七十萬大軍，對外號稱百萬橫磨劍，實際上是把十歲以上男女全部都算上了。
但這股力量，是吉囊用一年時間整理出來的，期間為了解決隔壁天方教阿訇們的反對，吉囊是親自干掉了上百人，強制勒令葉爾羌舊部高層，全部轉信其他宗教，總之不能信仰天方教，要么信仰藏佛，要么是騰格里，實在不行白蓮教也可以。
總之，吉囊看著他們吵到要動手了，才輕咳一聲說：“敵不動我不動，我們最缺的就是時間，大明如果打來，我們現在所做的一切，都將如夢幻泡影。
時間不會太久，兩年內戰事必然爆發，所以盡一切手段，走私還是正常貿易都好，先把我們需要的鐵料都弄來。
然后盡快完成銃炮的革新。
大明的銃炮一直走在我們前面，要面對他們的侵擾，我們還需要大量的工匠。烏茲別克人說，南邊的波斯現在內亂中，他們去年才跟隔壁的西突厥人買了火炮，送來了一批工匠被波斯扣留。正好現在閑著也是閑著，命令蘇菲派出兵，將什葉派的波斯打下來，盡可能從他們手中掠奪我們需要的工匠和奴隸。
另外，教育這方面，交給你們漢人了。”
吉囊看向趙先生他們：“在教育這一塊，你們是最厲害的。我與大明皇帝是連襟，四書五經近來我也讀過，是挺不錯，但還不夠。君子六藝，詩書禮樂射御數，你們漢人也在推，蒙人也不會弱你們多少，課程上，按照大明直隸送來的課綱進行修繕和安排。”
“可是……這會漢化……”趙先生有點緊張。
“漢化？”吉囊搖了搖頭，“不，是華夏化。我蒙人也是諸夏之一，趨同沒什么。”
一聽這話，趙先生他們臉色都凝重了幾分。
反倒是那群蒙人卻沒有反對的意思。
很簡單，因為持有反對意見的，現在都在蒙古高原吃沙子，挨棍子，野蠻有野蠻的好處，文明有文明的好處，但介于文明和野蠻之間，戰斗力從來都是忽高忽低的。
不過，吉囊說華夏化也是有理由的，那就是留下一線生機。
如果他戰敗，那么就意味著大華夏族言論是正確的，畢竟想要西征，需要完成對四方力量的統合。
而南疆上現在屯駐的各族兵團和兵馬，就說明了朱厚照言論有可取之處，他生生依靠利益和各種宗派，完成了對四方力量的統合，這可是大元都未曾完成的功績。
壓力將會在明年徹底步入高潮，越是這樣，吉囊就越清楚認知，華夏化是對的。
在華夏主體民族一定是漢人，誰讓他們穿上衣服人畜無害，換身衣服猙獰可怖呢？
妥妥六邊形戰士。
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