離開了莫斯比家的莊園后，王毅回到了自己的家中。
一路之上，王毅都在咀嚼莫斯比主任教授的知識。
作為年級主任，莫斯比老先生曾經是一位教學經驗極其豐富的老師，雖然當上主任之后遠離了教學第一線，但給王毅講起神器的鑄造時，依舊條理清晰鞭辟入里。
雖然整個授課過程才區區的兩個小時，王毅感覺自己學到的知識，比一個學期加起來的都多。
而莫斯比主任也是十分的開心，畢竟如今的時代，有王毅這樣一個學神級的學生，可是可遇不可求的教學體驗。
如果不是王毅一點就通一學就會，還能夠舉一反三的話，兩個小時也不夠莫斯比主任將神器鍛造的全部知識傾囊相授。
“沒想到，鍛造神器，是對自己神性的復制與剝離。”
回到自己的房間之后，王毅并沒有著急進入天外天之中。
他先是將兩件極品的神器胚體放在了桌上，隨后又開始將今天莫斯比主任教授的重要知識點，全都默寫了出來。
雖然成為神祇之后，他的身體正因為神力的侵染，在一步一步的成為神軀，記憶力也是凡人時期無法想象的強大。
但寫出來，除了加深記憶之外，也更是將積攢的知識變成思想導圖。方便自己更容易理解，并且探究互相之間的奧秘。
“將自己的神性，剝離出來，然后結合世界法則，共同錘煉成一體，成為一個新的神之法則。再用具體的神性物質，將這道法則融合。
如果這就是神器的本質的話，那它確實很像是神祇的物質分神。”
王毅看著自己桌面上的巨大思維導圖，驗證了自己的猜測。
從在莫斯比家里聽課的時候，他就感覺到有些奇怪。
神祇本身，是個十分特殊的復雜合體。
神祇有神力、神性、神格、神火等等一系列事務。
打個比方，神祇如果想要施云布雨的話，就得先有相應的神性，然后以神力驅動神性，最終達到效果。
那如果神祇有一把澆水壺神器，神祇只需要提供神力，不需要動用自身施云布雨的神性，也能達到效果。
因為在鍛造澆水壺神神器的時候，神祇已經將對應的相關神性，復制了一份到神器之中。
這樣，以后再施云布雨的時候，就不用頻繁的動用自身本體的神性，對神祇來說自然是一種保護與修養。
而且，神祇還可以將自己的神器交給從神，讓他代為行使施云布雨的工作。
雖然兩個神祇都具有施云布雨的神性，可如果另一個神祇尚未鑄造類似澆水壺的神器，就只能自己親力親為。
簡單的來說，神性是神祗這臺復雜機械的軟件，而神格是cpu+內存條。而神力的話，可以看成是電力。
那么神器就很好理解了，它就是一個簡單的外設構建。
比如外接音箱，音箱擁有物質基礎，自身也有一定規則，同時接受神祇本體傳入的能量與神性，進而發出響聲播放音樂。
而鍛造神器，就是自己打造神祇外設的過程。
“其實神器，也分很多種……”
王毅一邊說，一邊在空白部分寫寫畫畫。
“本命神器，就是我的《九州圣華錄》，它沒有任何世界法則，其中全都是我自己的神性。
與其說它是神器，它更像是我自己身體的一部分。只不過是將所有跟本功能相關的部分進行集群封裝，然后剝離出來。
還有就是泛用神器，大概就是類似幻影神鏡、神力載具、神力廚具等等，全是世界法則，沒有任何神祇神性的神器。
這種神器，屬于是只要有神力，誰都能用。”
神器時代發展到了全民神祇化的程度，像是類似外接音箱這種即插即用的泛用神器，已經不在少數。
王毅的手依舊在舞動，將自己的聽到的知識，以及自己的發散出來的想法，一邊說一遍寫出來。
“本命神器只能有一件，泛用神器也只是基礎用具而已。但真正有威力，適配性最高的，還是通過對自己神性的復制與剝離，親自鍛造出來的神器。
也就是，專用神器。”
寫到之里之后，王毅手指敲著桌面，仔細回憶了一下之后，繼續一邊自己念叨自己下筆。
“專用神器分為兩個大方向，一個是加強神性，一個是彌補不足。
加強神性，顧名思義，就是讓施云布雨的能力更強。云團更廣更密，下雨下的更大更急。
彌補不足，比較的發散。可以在施云布雨時增加狂風閃電，也可以將下雨變成下雪下冰雹……”
寫到這里，王毅苦惱了。
他的神性是虛無，也就是啥都沒有！
嚴格意義上來說，他是沒有什么神性能剝離出來的，也就是沒辦法去制造專用神器。
其實，一個神祇的神性，是能從他的本命神器上略窺一二的。
王毅看著自己的本命神器，難道我這輩子是個圖書管理員？或者我是個教書匠？講師？
那我是不是該給自己弄個神器講臺，再給自己配個神器話筒！最后再來個神器黑板！
講到高興的時候，拿起神器粉筆在上面寫寫畫畫？
為了不再這條路上越走越遠，王毅很新掐斷了這條念想。
王毅想了又想，隨即找了塊空白的地方另起一行。
“我現在，鍛造神器，其實是為了晉升上等神做準備。晉升上等神，需要編制神袍。
所謂的神袍，跟主神級的神座一樣，屬于半本命半專用神器。”
王毅之所以這樣形容神袍與神座，是因為這兩件神器本質上是神祇必須有的，但性質上又屬于專用神器。
一個主神，可以有無數的專用神器、泛用神器，但他一定有神袍跟神座，就好像電腦一定會有顯示器一樣。
敲定了以編制神袍為小目標之后，王毅感覺自己一下子找到了方向。
神杖、神袍與神座，分別象征著神器的權柄、身份與地位。
但實際上，神權是力量的體現，象征著神祇的權威，代表著神祇有權做什么，有能力做到些什么。
而神座，象征著穩固，代表著神祇對世界的征服。這偌大的世界，有了你的座位。
介于神權與神座之間的神袍，就很有意思。
一個神祇擁有了強大的權柄與實力，通過自己的奮斗，以這個世界搏斗，并且擁有了自己的地位。
那神袍，在其中扮演著什么角色？
王毅的手停了下來，他重新看了一下思維導圖，最后鄭重其事的寫下了自己的感悟。
“神袍，是體面。擁有力量，也可能只是頭牙尖爪利的野獸。
身著華服，自此脫離野獸之行。
神權，是源自于神祇自身本能的覺醒與認知，就像野獸的狩獵本能一樣。
神袍，是對世界法則的理解與應用。是本能之外的觸碰，如同學習使用工具，利用環境。
而神座，則是對世界法則的征服，用自己的神性征服世界的法則。”
王毅中筆在神袍兩個字上不斷的畫圈，最后將筆一扔，拿起兩件神器胚體躺在了床上。
“我知道我要煉制什么神器了！”
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