“果然不愧是，昔日東三省的首富！”
“這里所埋藏寶藏的豐厚程度，簡直是夸張，即便是比起李彌在緬甸的藏寶，都有過之而無不及！”
即便這里埋藏的寶貝，對于牛子厚當時的財富而言，可能并算不得什么，可依舊帶給了王小濤巨大的震撼。
首先肯定是要涵蓋整個古玩四大項的，就連包含廣泛的雜項類，也有很多很多，而且基本都，都是十分少見的寶貝。
有名貴的古董瓷器，也有大家的書畫作品，還有現在已經被禁止買賣的青銅器，至于說玉器還有漆器，這些同樣也有不少。
每一件，都是絕對的寶貝，價值最低的也要在百萬以上，動輒數百萬上千萬的也有不少，其中更是有幾件，已經可以達到了過億的天價。
可以毫不夸張的說，僅是這里藏寶的寶貝，和當世那些收藏家比起來，除了極少數的存在之外，剩下大多都無法與之媲美。
價值最高的，肯定是當屬兩家價值過億天價的寶貝古董。
這樣兩件珍貴的古董寶貝的價值，可不僅僅只是體現在金錢的價值上，特別是所蘊含的歷史意義，更是珍貴到了極致。
每一件，都堪稱當世之最，拿出來放到博物館展覽的話，一定會帶來極大的震撼。
最重要的是，這樣兩件東西，是對九州歷史很好的證明。
見證了一個時代的文化藝術巔峰！
一件陶器，一件青銅器。
古玩四大項的分類，是按照陶瓷來分類的，之所以這么份，就是因為古董瓷器分為陶器和瓷器兩種。
從最早沒有任何釉色的陶器，逐步發展到后期釉彩多變，精美漂亮的瓷器。
這樣一件沒有任何釉色的陶器，第一眼看上去，可能會覺得很普通，不如帶釉色的瓷器那么精美。
但若是仔細觀察造型的話，赫然可以發現，這樣一件陶器的造型的比例，十分的協調。
無論是形制的規整，還是從比例的協調，都堪稱絕美！
現在的收藏圈子里面，提到對陶瓷的收藏，首先想到的，肯定是釉色精美絕對的瓷器。
比如人盡皆知的宋五大名窯，比如元青花，再比如越窯青釉，德化窯白釉等等……
但事實上，沒有釉色的陶器，同樣十分珍貴。
陶器是陶瓷器的早期產物，那個時期還沒有顏料上色，都是以泥土做出造型后，直接入窯開始燒制。
在沒有釉色精美的瓷器前，這些造型比列協調精致的陶器，肯定是深受歡迎的，但是隨著釉色精美瓷器的出現，這些沒有釉色的陶器，就頓顯得黯然遜色。
兩者對比之下，只是用泥土燒制，沒有上釉的陶器，自然是很快就退出了歷史的舞臺，到最后只剩下了有著精美釉色瓷器的存在。
眾所周知，陶瓷屬于易碎品，但所有古董文物當中，屬于最難保存的一種。
陶器的出現，最早可以追溯到公元前六千多年以前，這個時期，還是九州的新時期時代。
這個年代距今，已經過去了足足八千余年的時間，試想一下陶器出現的之早，可想而知！
哪怕是陶器逐漸衰落夏商，直至基本消失的周朝，距今過去也有三四千年的時間了。
這么長的歷史長河當中，又有那些釉色精美瓷器的做對比，陶器的保存肯定是不受重視的。
這種情況下，能夠得以保存下來的陶器數目，稀少程度可想而知。
物以稀為貴，一件保存完整的陶器，其價值其實是完全不屬于元青花，和五大名窯的瓷器。
這樣一件陶器，高二十厘米，口徑十七厘米，足徑九厘米，杯壁厚度均勻，薄如蛋殼，最薄處僅僅只有零點二到零點三毫米。
而重量，更是僅僅只有數十克！！！
為九州新時期時代，龍山文化的酒器，因為杯壁薄如蛋殼，故又被稱為“蛋殼陶”。
陶質細膩，表面光亮，敲擊有金屬聲，人們常用“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷。”，這些來形容蛋殼瓷。
掂之飄忽若無，敲之錚錚有聲，蛋殼瓷的出現，標志著新石器時代的九州人，制陶技術就已經達到了，史前制陶業的最高峰。
許多蛋殼陶的器具上，都可以見到極其細密的同心圓拉坯痕跡，這說明在當時，就已經使用上了快輪拉坯技術，所以蛋殼陶被認識是，世界上最早、最精密的手工機械拉坯工序。
而且其零點二到零點三毫米的厚度，就連現代制陶技術，都幾乎不可能做到，但是在八千多年之前的新時期時代，卻做到了。
更為震撼的，還有極低的吸水率，經過現代一起對蛋殼陶的分析，吸水率約為萬分之十四。這個吸水率是神峨眉概念，意味著完全可以用來盛裝液體。
如此堪稱黑科技的蛋殼陶，其制作步驟之復雜，技術之精湛，周期之漫長，直到現在，有先進技術支撐的現代制陶業，都無法復制！
最為難得的是，這樣一件八千多年之前的蛋殼陶，還被完美的保存了下來！
作為距今有八千多年歷史的新時期時代，想要在這樣一段漫長的歲月當中，把一件陶瓷保存下來的難度，可想而知。
不說絕對不可能，但能夠被真正保存下來的，一定是九牛一毛，鳳毛麟角。
而即便是在那些被保存下來的陶器當中，大部分也都多多少少的有一些破損，像這件保存的如此完整的，目前已經知道的，也就僅僅只是在國家博物館當中，有那么一件而已。
但是那件出現的年代，雖然同為新石器時代，可也要比這一件，晚上那么幾百年。
對比起來，兩者的價值差距，立馬就顯現了出來。
毫不夸張的說，這樣一件新石器時代的瓷器，就目前而言，是九州陶器之最！
青銅器雖然看上去很普通，而且因為環境的問題，已經生出了不少的銅銹，但就是這樣一件青銅器，卻讓王小濤表現出了，前所未有的激動。
乃至是，要比看到那件陶器時，還要更加激動。
這竟然是，九州歷史上，傳說當中的九鼎！
九鼎，是九州封建王朝的歷史上，最為珍貴的寶物。
這和九鼎的寓意，有著密不可分的關系，是九州歷史上最具權威性的國家禮器，不僅代表著封建王朝制度的權威，更是九州民族智慧和文明的象征。
迄今為止，除了眼前這件之一的九鼎外，其它的九鼎，還都只是存在于傳說的記載當中。
有關九鼎的記載，最早可以追溯到三千多年之前的夏朝，這是九州歷史上，第一個真正意義上的王朝，之前的都是能是部落。
作為九州歷史上，第一個王朝的夏朝，王權自然就顯得尤為重要。
從夏王大禹劃分天下為九州開始，就下令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象征九州。將整個夏朝全國九州名下的山川，奇異之物，鐫刻到九鼎之上，以一鼎象征一州。
這九件象征九州的大鼎，被視為九州民族開始傳承的，到了商朝的時候，九鼎作為國家權力的象征物，其象征的權力得到了進一步的提升。
而在商朝中期的時候，成湯還鑄造了一號鼎，也成大鼎，高達一百三十三厘米，重達八百七十五公斤，是九州最大、最重的青銅器。
成湯的孫子太甲時期，鑄造了二號鼎，俗稱毛公鼎，是九州青銅器重的絕世杰作，高一百一十厘米，重一百八十公斤。
在九州的歷史上，九鼎到了周朝的時候，更是成為了國家權力的象征，周朝將九鼎作為世襲貴族爵位的象征，授予功臣和高官。
這個時期的九鼎，也被稱之為周鼎，在周朝時期，九鼎已經不再只是作為一件器物的存在，更是象征周王朝天下一統，是國家治理的額標志，同時也有重要的宗教和祭祀意義。
九鼎之所以珍貴，還和其所賦予的歷史意義，有著密不可分的關系。
首先九鼎代表了九州，九州之所以被稱為九州，是因為在古代的九州，有九個行政區域，象征著對全國的統治。
另外九鼎還代表了九夷，這個所指的是九個蠻夷的民族，象征著對外交往的權力。
最最重要的是，九鼎上面的銘文，這不僅是九鼎，更是每一件青銅器，最珍貴的價值體現。
通過對青銅器上銘文的考古研究，可以最大限度的，還原一段歷史，幫助人們，更好的了解九州過去的歷史。
九鼎作為九州古代文明的重要象征，在九州的歷史文化當中，擁有著無以倫比的價值。首先是至高無上皇權的象征，九鼎的額存在，首先意味著國家統一和治理有序，另外也象征了社會秩序和道德準則的穩定，更代表著九州古代王朝的宗教和祭祀信仰。
另外九鼎作為九州哦青銅器的巔峰之作，體現了九州古代的技術和藝術，而器物的象征意義和內涵，更體現了九州古代的文化思想和審美觀念。
最后還有很重要的歷史意義，九鼎從夏朝開始鑄造，經歷了夏商周三代，一直到秦始皇統一六國，建立九州歷史上第一個封建王朝的秦朝。
這是一段歷史的證明，見證了九州古代政治、經濟和文化方面的重大改革，進入了第一個封建王朝時期。
不過關于九鼎的下落，從秦始皇統一六國，建立起九州歷史上，第一個封建王朝開始，就已經不見了蹤跡。
過去超過兩千年的歲月當中，無數人都致力與尋找九鼎的下落當中，可惜至今為止，依舊沒有任何關于就定的下落。
在尋找九鼎的過程當中，倒是有不少人，聲稱找到了九鼎的下落，不過這些人的聲稱，都只是聲稱而已，從來沒有得到證明。
有考古學家做出推斷，認為九鼎可能被秦始皇帶入了地宮，不過這只是考古學家，基于九鼎到了秦朝后，就失去下落而做出的推斷。
真實性有待考究，除非是有一天，對秦始皇陵進行考古，得到了證明，不然九鼎的下落，就依舊是個謎！
另外還有一部分考古學家，則是根據一些史料的記載，說九鼎是被盜了，或者是被毀掉了。
根據司馬遷《史記》當中的記載：秦昭襄王在攻陷洛陽，俘虜周赧王之后，遷九鼎與咸陽。但是《史記.封禪書》中，又說九鼎在秦滅周之前，就已經不見了蹤跡。
這兩個說法，究竟那個是真，那個是假，無從考究，但可以肯定的是，自從秦始皇橫掃六合，統一六國后，九鼎確實不見了蹤跡。
另外還有野史記載，九鼎沉在彭城泗水之下，秦始皇曾經派人打撈過，但是沒有撈到。
還有一種說法是，到了后期的周氏王朝，皇室的生活已經十分拮據，為了籌集資金，不得已之下，只能是毀掉九鼎來鑄造銅錢。
不過這些，都只是存在于傳說當中而已，不要說正史當中，根本沒人記載，即便是野史當中，也從未有過記載。
網頁版章節內容慢，請下載好閱小說app閱讀最新內容
請退出轉碼頁面，請下載好閱小說app 閱讀最新章節。