一句話落下，教室里面直接就炸鍋了。
今天給他們講歷史課的這位，那可是山城大學考古學院另外一位很有名的教授，雖然知名度不如季教授，但若說到對歷史的了解，就連鼎鼎大名的季教授都要自愧不如。
說起歷史，這位姚教授能夠不看書本，就從山頂洞人、夏商西周、春秋戰國，一直說到隋唐五代，宋元明清。
然而現在，一個剛來第一天上課的在讀研究生，就敢站出來說姚教授講錯了，開什么玩笑。
“你懂什么？”
“剛來上課，就敢大言不慚的說姚教授講錯了，你以為你是誰啊？”
“這是姚教授，國內最好的歷史學！”
“你可真敢口出狂言！”
頃刻間，王小濤便成了教室內，唯一的眾矢之的。
“哦，這位同學，那你倒是說說，老師這是哪里講錯了？”
考古學院的風氣很好，姚教授并沒有因為王小濤的質疑而表現出絲毫的怒火和不滿，而是心平氣和的示意王小濤指出自己的問題。
“禪讓制轉向君王世襲制，是發生在夏朝沒錯，但不是發生在姒太康身上，而是早在姒太康的父親姒啟時期就開始了。不過確實是到了姒太康時期，才算是完全完成了禪讓制到君王世襲制的轉變，在姒啟死后直接由長子姒太康繼任，而不是像姒啟一樣，在父親死后通過發動軍事政變，殺掉伯益奪得部落首領的位置。”
“另外的話，最早確定長子繼承制度的，不是在周朝，而是發生在夏朝，只不過是在夏朝時期并未有明確的立法規定，但從姒啟長子姒太康繼承部落首領的位置往后，一直是這么實施的。”
“直到了周朝時期，才算是將嫡長子繼承制寫入了宗法，并確立為宗法制的核心。自此之后，嫡長子繼承制一直在延續，雖然中間有過中斷，但卻也算延續至了封建社會的沒落。”
王小濤起身，緩緩的說出了這么一番話。
“繼續？”
老師示意繼續。
“說起姒啟，就必須要說到姒啟的父親姒禹，這位可是咱們九州人熟知的名人，歷史上十分有名大禹治水三過家門而不入的主角。其中有一次，禹治水路過家門，聽到了小孩的哭聲，這才知道是妻子涂山氏剛給自己生了個兒子。”
“禹治水吸取了父親采用堵截治水的額教訓，發明了一種疏導治水的新方法，也就是疏導水道，使得水能夠順利的東流入海，從而真正的解決了水患。”
“大禹治水一共花費了十三年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了兇惡，被馴服緩緩地向東流入海，昔日被淹沒的山陵露出崢嶸，農田變成糧倉，人民能夠筑室而居。后世人為了幾年大禹治水的豐功偉績，為他修廟筑殿，尊他為禹神，而大禹止水曾經治理過的地方，也被成為禹域。”
“禹治水有功，接受帝舜的禪讓，繼承不落首領，國號為夏。作為夏朝歷史上的第一位君王，后人稱為夏禹，成為與上古時代傳說中的伏羲、皇帝比肩的賢圣君王。”
“帝舜死后，王權進一步強化，傳說姒禹涂山會盟時執玉帛者萬國，朝諸侯之軍會稽之上，防風之君后至，而禹斬之，標志著王權的產生。姒啟在位時期，人才輩出，其中以曾經協助姒禹治水的伯益貢獻最大，所以按照習俗，伯益順理成章的被認定為姒禹之后的首領七成人。”
“禹死后，他的兒子啟立馬發動了軍事政變，殺死繼承人益，成為部落首領，自此啟成為夏朝的第一人國王，世襲制取代禪讓制。不過關于這場斗爭，也有記載說是‘益代禹立，拘啟禁之。啟反起殺益，以承禹’。”
“其實在伯益之前，禹第一個舉薦的是皋陶為帝位繼承人，并把國政授權給皋陶，可惜皋陶沒有繼任就死了，然后才舉用了和自己一起治水的伯益。”
“在姒啟用暴力手段，結束禪讓制后，他的兒子們之間又爆發了爭奪繼承權的骨頭相殘，史稱武觀之亂。”
“啟秉承天命，贊繼大禹之道，順利的實現了從禪讓制走向世襲制，所以嚴格意義上來說，禪讓制只發生在堯舜禹時期。”
堯封地于唐，故稱唐堯，堯帝開窗了帝王禪讓的先河，這其中還有一件非常有趣的事情。
堯在位七十年，認為兒子丹朱不成器，就決定從民間選用良賢之才，堯問四方諸侯首領：誰能擔負起天子重任？四方諸侯首領說：民間有個單身漢，叫虞舜。于是堯微服私訪，來到歷山一代，聽說舜在田間耕地，便來到田間看到舜正在用一黃一黑兩頭牛在耕地。
舜從不用鞭子打牛，而是在犁轅上掛一個簸箕，隔一會兒，敲一下簸箕，吆喝一聲。堯見狀便好奇的問起了情況，舜見是位老人，便尊長者禮節拱手做揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，怎么再用鞭打，我打簸箕，黃牛以為我打黑牛，黑牛以為我打黃牛，自然就都賣力拉犁了。”
堯聽聞，便覺得舜不僅有善心還有智慧，而后又和舜談起了一些治理天下的問題，舜對答如流，談吐非凡，言語之間曉大義，非常人所能及，這讓堯對舜再次刮目相看。之后堯又走訪方圓百里向百姓詢問舜的情況，全都夸贊舜是個賢良之才，便決定試一試。
堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個女兒觀其德，把九個男兒安排在舜周圍觀其行，把舜放進深山歷練，連虎豹毒蛇都被舜馴服。堯這才先讓舜在朝中做虞官，試舜三年后這才讓舜代其行天子之政。
堯立七十年得舜，二十年后堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年后死去。
不過關于帝堯的死法，歷史上有截然不同的說法，有史料則記載為帝堯最終被舜囚禁至死，帝堯之子丹朱被流放。而同一時期的《韓非子》對于堯舜禹的禪讓，同樣也持否定的態度，據《韓非子.說疑》記載：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂；此四王者，人臣弒其君者也。”
《竹書紀年》里面關于堯舜禹傳位的說法并非孤證。
“還有嫡長子繼承制沒有說完呢？”
姚教授繼續示意道。
“史書中雖然沒有明確的資料，證明夏朝自姒啟進入世襲制后，就開啟了嫡長子繼承制，但在姒啟死后是直接由長子姒太康繼承王位，而在姒太康之后是由長子姒中康繼承王位，之后是姒中康的長子姒相，這些都足以證明，嫡長子繼承制其實是從夏朝第一位君王時期就開始實行了。”
“到了周朝時期，經歷了夏商時期因為沒有明確嫡長子繼承制的宗法，而導致兄弟骨肉相殘的事情發生，便將嫡長子繼承制寫入宗法制核心。即王位和財產必須有嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻所生長子，嫡長子繼承王位，其他兒子責被分封到全國各地。”
“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長，這就是所謂的嫡長繼承制。”
“立嫡以長不以賢：嫡是指皇帝同皇后所生兒子，立長不立賢的意思就是皇后所生兒子里最大的那個，無論后面再生有多少兒子，有多優秀、出色賢良，只要老大或者就必須立老大為繼承人，哪怕老大弱智也必須立為太子。”
“立子以貴不以長，指的是立太子以出身高貴為主，不以出生的向后為準，如果皇后的生下兒子的時候，已經有其她妃子生了兒子，而且都好幾歲甚至是更大了，但要以身份為標準，皇后的身份永遠是最尊貴的，后宮之主，所以就算是皇后的孩子生的晚，也必須立皇后的孩子為太子。”
“雖然嫡長子繼承制，不能夠讓王朝由最優秀的人才繼承，但不可否認，嫡長子繼承制穩定了社會的統治秩序，最大限度的避免了帝王之家骨肉相殘的事情發生。”
“不過這種制度的弊端也很明顯，一旦哪個王朝中出現了庸君昏君暴君這些無能之輩的帝王，那么將會導致這個王朝走向衰落，甚至是直接走向滅亡。也正是這種嫡長子繼承制，最終導致了夏朝的覆滅，而后商周等歷朝歷代，也都是毀在了世襲的制度下。”
“關于夏朝的亡國，有兩種說法，其中一種說法是間諜說，根據《國語》記載，妺喜與商朝大臣伊尹密謀而使夏朝滅亡。妺喜是像西施一樣的角色，是施氏派到夏朝的間諜。”
“第二種說法，失寵報復，根據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬一位叫琰，夏桀十分寵愛耳語，雖然兩人沒有生育，卻依舊被夏桀用苕玉上刻“琬”字，華玉上刻“琰”字，妺喜則受到了冷落，被安置在洛水一代，妺喜心生怨恨，于是與伊尹秘密來往，泄露夏朝機密，然后與伊尹里應外合，最終導致了夏朝的覆滅。”
“事情真假無從考證，但夏朝滅亡的戰爭是鳴條之戰，有確切的記載。公元前十六世紀，夏王桀的統治出現危機，夏朝在東方的屬國商乘機先征服了臨近的夏屬國葛國，之后又派重臣伊尹采取分別翦除掉夏朝羽翼策略，最終使得夏孤立無援，接著商湯又帶病攻打夏王都，雙方大戰與鳴條，結果夏朝全軍大敗。”
“這場戰爭導致夏王朝的滅亡，商湯建立了九州歷史上第二個封建王朝商朝。”
王小濤接著講起了與嫡長子繼承制有關的事情。
不僅如此，更是連九州歷史上，第一個由禪讓制變為世襲制夏王朝的覆滅，也做了講述。
然而他在這里講的是口干舌燥，教室里那些同學卻是一個個的滿臉不以為然。
“嘰里呱啦說的是挺多，不過歷史是講究史料依據的，并不是你說的多就是對的。”
“什么禪讓制只存在與堯舜禹時期，姒啟殺了伯益終結了禪讓制完成了到世襲制的轉變，什么周朝時期才寫入立法核心，你說的這些證據呢？”
“瞎編亂造！”
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