這一次，當神眼能量注入到昆吾刀內，并沒有出現像雍正主墓室神龕中，所供奉道境強者留下精神烙印的情況，而是在腦海中竟然多出一本書籍。
書籍的封面上，《昆吾九刀》是個大字，清晰可見。
隨著王小濤的意念驅動，書籍一頁一頁的自動翻開，上面所記載的，全是陸子岡畢生心血的總結。
與此同時，腦海中也浮現出一段話：“《昆吾九刀》乃吾畢生心血，后世有緣者得之，望能夠將九州玉雕發揚光大，重現九州玉雕昔日輝煌。”
“沒想到，數百年間，都沒有人破解的秘密，竟然就被自己用神眼能量，給這么簡單的破解了。”
“莫非，這破解昆吾刀，得到陸子岡傳承的關鍵所在，就在自己這一雙神眼所蘊含的能量上？”
“如果真是這樣的話，那這個陸子岡，該不會是也得到了神眼一族的傳承？正是因為如此，自己的神眼能量，才會對昆吾刀有用？”
王小濤興奮不已。
昆吾九刀所記載的，除了陸子岡畢生心血的總結之外，還有玉雕的九個境界。而每一個對應的境界，都有陸子岡的詳細講解。
玉雕的九個境界，分別是形神具備、靈動之趣、含蓄隱忍、小中見大、虛實結合、和諧之美、以藝載道，和第九的最高境界‘心’境。
前幾中境界，主要都是對玉雕技藝的要求，第一種境界形神具備要求的是不僅要形似，還要神似。第二種境界靈動之趣主要體現在線條的應用上，要求在雕刻的時候，行有行的痕跡、飛有飛的痕跡，從而通過對線條的把控，讓作品擁有靈動之趣。
第三種境界含蓄隱忍，是要求通過玉雕的技藝，含蓄的傳達美感，既不需要去刻意的展示，就能夠以曲徑通幽的方式，讓作品由內而外的散發出一種氣質之美。第四種境界小中見大是雕刻技藝的一次飛躍，達到此境界的雕刻師，可讓其雕刻的作品，在方寸之間展示出一種廣闊之美。第五種境界大巧若拙是一種是想精髓的表現。第六種虛實結合是讓作品處于虛實之間，虛中有實，實中有虛，第七種和諧之美是要求玉雕作品，在和展示出各元素的基礎上，還要注意各元素之間的整體布局，是對玉雕師駕馭能力的一個考驗。
而從第八個境界以藝載道開始，就升華到了一個新的層次，講究的將不再是高潮精湛的玉雕手藝，而是一種實現道的手段和方式，何為道？即通過玉雕本身，來展示出一種人生追求，人格信仰，這是一種虛無縹緲的東西。達到了這個境界，便達到了宗師水準，有一定機會雕刻出真正的宗師之作。
根據《昆吾九刀》的記載，即便是真正達到第八個境界的玉雕宗師，想要雕刻出宗師級別的玉雕作品，概率亦是很低很低，有許多玉雕宗師，窮其一生，可能也就只能雕刻出一件宗師級別的作品罷了。因為雕刻宗師級別的玉雕，需要用生命去雕刻，即便是陸子岡本人，也只是勉強雕刻出了兩件宗師之作的作品罷了。
然后第九個境界‘心’境，那就是傳說中的境界了，即便是留下《昆吾九刀》，號稱整個九州玉雕圈子里，全無古人后無來者的陸子岡，傾其一生，都沒有達到這個境界。按照陸子岡的說法，達到了這第九個境界，其實就已經是超脫了雕刻，不再拘泥于任何的手法技巧和載體，無論什么樣的東西，都能夠隨心雕琢，出手即是宗師水準。
而在《昆吾九刀》的最后，則是對宗師之作的介紹，按照陸子岡的描述，任何一個行業都有宗師之作。不僅局限于玉雕、好包括木雕、石雕，還包括其它等等，甚至就連字畫、陶瓷、等等器具，總之只要是達到宗師級別的大師，賦予靈魂之作，都可以稱為宗師之作。
“按照這樣的說法，十大名劍，九龍寶劍，等這些東西，應該都是屬于宗師之作了。”
“十大名劍里面的泰阿、七星龍淵、湛瀘、魚腸、純鈞，這五把寶劍，都是出自歐治子之手，而就連陸子岡這種逆天的存在，畢生心血也只是勉強雕刻出兩件宗師之作而已，這個歐治子卻足足鍛造出了五柄宗師級別的名劍，還真不是一般的變態！”
王小濤自言自語聲中，情不自禁的就想起了歐治子這個人，連陸子岡傾其一生才只完成了兩件宗師之作，歐治子卻完成了五件，其恐怖可想而知。
特別是想起，十大名劍中干將莫邪兩劍鑄造的過程中，莫邪投身于鑄劍爐中，才最終完成了鑄造，這讓王小濤對于達到第九個境界“心境”難度的認知，也達到了一個前所未有的高度。
用到生命獻祭，鑄造出五把宗師之劍，就已經是目前所知道的最恐怖的存在了，而達到“心境”之后，卻可以隨心所欲的雕琢出宗師之作，真得無法想象，究竟要怎樣才能達到如此境界。
關于莫邪投身鑄劍爐的事情，還有一個傳說的故事，傳說吳國當時有位鑄劍最出名的大師名叫干將，乃一大名家歐治子的師弟，與歐治子一起學習鑄劍技術，曾為楚王鑄造了龍淵、泰阿和工布三把寶劍，吳王闔閭聽說了他的大名后，便付了定金，也把他請來鑄劍。
《吳越春秋》上記載：干將作劍時，“采五山之鐵精，六合之金英”，候天伺地，則吉日良辰，開爐鍛造，百神臨觀，然淬煉之時，金鐵不能融化，無法鑄劍。妻莫邪，先剪頭發指甲扔進火爐，又命三百童男童女鼓風裝炭，待到炭火最猛烈之時，投身于爐火之中，頃刻金鐵融化，著稱寶劍兩把。先鑄成為有陽，取名“干將”，后鑄成為陰，取名“莫邪”
“有了《昆吾九刀》這樣的寶典，若是不趁著機會好好學習玉雕，那可真就對不起得到陸子岡的傳承。”
“更何況，陸子岡留下傳承時還說得很清楚，希望有緣得到《昆吾九刀》傳承者，能夠將九州玉雕發揚光大，重塑昔日輝煌，他既然得到了傳承，自然也就要完成陸子岡的遺愿。”
“唯一讓人好奇的是，雍正主墓室神龕內所供奉留有精神烙印的寶典，是傳說中超脫武道九個境界之外的道境強者所留下的，但是這《昆吾九刀》陸子岡是怎么留下來的，莫不是這陸子岡也是一位道境強者？”
“可道境強者能夠留下的是精神烙印，《昆吾九刀》明顯不屬于精神烙印的行列，倒是真讓人奇怪，這《昆吾九刀》是怎么留存在昆吾刀內，然后隨著神眼能量的注入，就出現在腦海中的？”
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