風語小說 > 凡仙逆 > 第一千二百九十一章 我不是腦殘
  旁白道:葉yu,我問你,葉楓貪嗔癡三毒俱全可對?

  葉yu道:沒錯。

  旁白道:葉楓主修人道,我可以理解他人道走到巔峰是因為體悟紅塵,而貪嗔癡。但是除了人道之外的道則,無一例外必須清心寡欲才能有所成就,所以按理說,葉楓除了人道,其他的道則是不可能有多高成就的。但為什么葉楓每一個道則都能領悟得那么高深。我知道你要說,因為人道吸收了那些道則,所以拔高了那些道則的水準,但是葉楓很明顯是自己內心真正透徹領悟掌握了那些道則的,否則葉楓是創造不出來人道術法——靜、蒼、褐、燼。這種對時空道則進行前無古人后無來者的創新,沒有葉楓自己的內心清晰明悟,是根本做不到的。別和我說他是主角,有主角光環之類的說法,這種說法等于是逃避回答,沒有回答一樣。

  葉yu很明顯被將了一軍,愣了片刻后道:你倒是也不笨啊。不知道你還記不記得葉楓走的是什么道?

  旁白道:異道,以儒釋道為根基起點,卻又背叛三家,自成一道。異道參考比重道家最大,佛家最小,儒家居中。

  葉yu道:沒錯,之前你說的只是道家的修仙,而葉楓能有你口中所說不合常規的成就,并非他有什么主角光環,而是因為佛家。佛家比例再小,也還是有佛家的成分在里面的。

  那么下面我來講一點佛家的東西

  你應該知道修佛要持戒,佛家有五戒,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這五戒是“貪嗔癡”三種心理行為,藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現,故這五戒是一切佛戒的基準。

  在這一點上佛家和儒家倒是有相通的地方,儒家以五常為做人的標準,佛門以五戒為未來修得正果的條件。五常者,仁義禮智信。而五戒中的不亂殺為仁,不偷盜為義,不邪淫為禮,不妄語為信,而不飲酒理智清醒,則為智。

  但是呢,冠冕堂皇說的那么多,葉楓可不那么認為,葉楓認為:

  “心平何須持戒,身正何須坐禪。”

  這句話是佛教禪宗祖師六祖禪師說的。意思是:如果能把心修好了,還需要持戒嗎?如果能把人做正了,就需要坐禪嗎?

  真正的修行,既不需要藏在寥無人煙的深山老林,也不需要躲在遠離俗世的寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中,你若能借由各種凡人俗事把心修平了,把人做正了,還能看穿世間諸般事理人物的本質和真相,這就是修得正果了,你閉眼的那一刻就能望見凈土。

  所以說,最好的修行場所就是”紅塵俗世“,最好的修行方式就是“紅塵煉心”。而這個不就是葉楓修行人道的方法嗎?

  修行不是對現實問題的逃避,恰恰相反,每一個現實問題,都是我們修行的歷練機會,都是你的修行場所:

  如果你的身體有問題,恢復健康就是你的修行場所。

  如果你和孩子難溝通,教育子女就是你的修行場所;

  如果你和愛人有隔閡,夫妻關系就是你的修行場所;

  如果你創業艱難險阻,創業之路就是你的修行場所;

  每一次的煩惱、每一次的情緒、每一次的恐懼都是修行的歷練機會,也是你修行的場所。

  修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處,在你每一次想沖動的時候,在你每一次急不可耐的時候。

  千萬不要試圖跳過現實的各種問題的情況下,去妄談修行和各種高尚,那到頭一定是空談。健康的問題、教育的問題、婚姻的問題、工作的問題,哪里有問題,哪里就是我們的修行場所。

  煩惱即菩提。哪里有煩惱,哪里就是我們修行場所。

  而修行的最終,我們要最終明白:

  菩提本無樹,

  明鏡亦非臺;

  本來無一物,

  何處染塵埃?

  而這句話一樣也是六祖禪說的。

  以上的論述所想表達的意思是:要人們學會從俗世中紛紛擾擾的“動”和“亂”中,去領悟出佛家禪理中的“靜”和“平”。而在這一點上和我們之前說的道家“反者道之動”的第三個結論“如果你想得到某一事物,你就必須從那個事物的反面開始起步,”不謀而合。佛家的“靜”和“平”需要人們從佛的反面:俗世的“動”和“亂”開始,在這里佛家和道家殊途同歸。而佛家所追求的內心的“平”和“靜”,也是道家修仙中領悟世間三千道則所要求的心無雜念的最高境界。

  那么在再上之前說的佛家五戒和儒家五常的一致性。于是乎,在“戒”這個地方,佛家、道家、儒家巧妙的統一結合在了一起,而這也就是我之前所說的

  “儒釋道,三教合一!”

  我知道你旁白總是不屑地認為,只要一提儒釋道三教合一,我就只知道王陽明心學。就好像我只知道王陽明這唯一的一個公認的“儒釋道三教合一”的圣人,其他的東西我根本就不知道一樣。所以你覺得我好像其實什么都不知道,就知道現學現賣,不過就是個招搖撞騙、不學無術的大騙子。

  那么這一次儒釋道三教合一的具體例子擺在你的面前,你總該相信我不是胡說八道了吧。“儒釋道三教合一”看似說的很高大上,到了具體的人和事上,細細分析開來都是一些再簡單不過的道理的糅雜在一起,而這個就是所謂的“大道至簡”。

  我的確可以一件件慢慢具體地分析給你聽,但是如果你不想聽我啰嗦地具體案例分析“儒釋道三教如何合一”的話,一定要我去抽象概括的話,我還是只能概括成和王陽明心學接近的東西。一切還是離不開人之心。

  畢竟王陽明說過了一加一等于二,我總不能為了說明我和王陽明的不同,而故意說一加一等于三吧。那得多腦殘才會去干得出這種蠢事情。

  雖然現實中有很多人都是這種腦殘,但是我,葉yu,不是這種腦殘!

  在傻瓜的世界中,沒有人是聰明的;

  在瘋子的眼睛里,沒有人是正常的;

  在烏鴉的認知里,天鵝也是有罪的。

  我說對吧,旁白?

  旁白聞言罵道:滾

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