送走姬昌、伯邑考父子，七殺心里一塊石頭落了地。
至于伯邑考所說明年春日來見她，她沒放在心上。
明年春日，她還不知道在哪兒呢。
更讓她高興的是，姜子牙雖然主動接觸了姬昌好幾次，卻沒有跟他回西岐，依然留在朝歌為官。
回到西岐之后，伯邑考還給七殺寫了封信。
信上除了報平安，就是些云里霧里的詩句。
七殺耐著性子看完，回信鼓勵他用心民政，多做實事，孝敬爹娘。
就差明說，好好保住你的世子之位，別給你的兄弟們機會。
001感嘆，“落花有意，流水無情，悲劇啊！”
七殺：“小智障，你再胡說八道，悲劇的就是你。”
001：“......也幸好流水無情，否則大師兄會打死我們！”
七殺心情好，沒有踹它進大黑屋，只封住了嘴。
夏末秋初，朝歌又有一件大事。
遠征北海的聞太師終于班師回朝了！
七殺盼他已久，與兩位兄長一起，帶著文武百官出城十里迎接、犒師。
殷商祭祀文化濃厚，凡遇大事，必定有祭祀的儀式。
此次也不例外。
提前幾日便筑好高臺，安排好大小祭司。
屆時，殷郊將以太子的身份，登臺頌揚聞太師軍功、商朝之德，并稟報上天和列祖列宗。
大祭司則是紂王的一位叔祖，平時不顯山不露水，很低調。
也沒什么實權。
七殺研究殷商歷史，發現一個有趣的現象。
前幾代商王，很重視祭司，大祭司的權力幾乎和君王一樣大，甚至更高。
但隨著時間的推移，大祭司慢慢淡出權力的中心。
簡單來說，殷商的政治模式，從政教合一轉為了君王獨尊。
更接近于后世。
到了紂王這一代，大祭司就只是大祭司，象征意義大過實際意義。
眾人等到中午，饑腸轆轆，望眼欲穿。
忽有人叫道，“來了來了！”
七殺抬頭看去，只見前方塵沙滾滾，旌旗飄飄。
約一柱香功夫，聞太師率軍到達。
他平亂時所調兵馬，大多已各歸其部。
跟隨他回到朝歌的只有五千精銳。
這人數看似少，實際上已經一眼望不到邊。
加之戰馬嘶吼，將士威武，極為驚人。
一股鐵血剽悍之氣撲面而來。
個別身體弱的文官，被這氣一沖，竟然站都站不穩了。
“參見太子殿下！”
聞太師早知太子殷郊替父迎師，遠遠的就下了坐騎墨麒麟。
大步走到殷郊面前，單膝跪下。
身后五千將士，也齊齊下馬行禮。
殷郊哪敢讓聞太師跪，趕緊扶起。
“太師勞苦功高！”
聞太師正色道：“此乃老臣份內之事，怎敢言功？”
兩人說完，文武官員才上前與聞太師寒暄。
稍候，殷郊登臺念祭文，禱告天地祖先。
四野鴉雀無聲，場面極為莊重。
之后大祭司領著徒弟們手舞足蹈，吟唱遠古留傳下來的祭詞，替將士和殷商祈福。
流程完成，大軍留在城外軍營，眾人簇擁著殷郊和聞太師往重屋、太丘社。
重屋，也就是后世所稱的太廟。
太丘社則是殷商為百姓祈福﹑報功而設立的祭祀土神﹑谷神的場所，即太社。
在那兩個地方，還有相應的儀式。
001：“他們不累嗎？”
它只是看著，啥也沒參與，都已經感覺到累了。
七殺：“累就閉嘴。”
大家身體上是累的，但精神很亢奮。
這是他們生活中很重要的一部分。
演義中，聞太師回朝這一日，恰遇比干出殯。
問清比干的死因，勃然大怒，當即鳴鐘鼓請紂王上朝，狠狠罵了一頓。
紂王平生最怕的就是他，縱然被罵得灰頭土臉，也只能忍著。
后來聞太師還陳上治國十策，包含拆鹿臺、廢炮烙、去酒池肉林、貶妲己、斬奸臣費仲尤渾等等。
紂王答應了七條，只是舍不得拆鹿臺、貶妲己、斬殺費仲和尤渾。
好聲好氣地跟聞太師商量，鹿臺廢了無數錢糧才建好，拆了可惜，妲己現在也賢良了，不好貶。
費仲、尤渾也沒有確切的罪證，能不能先別殺？
不如著有司審問后再治罪。
他的態度太過謙和，倒弄得聞太師反省自己。
暗想我是為國直諫，一片忠心，但如果使得君王懼怕，先犯了欺君之罪。
便也不勉強紂王。
正要實施紂王已準的七條，突然反了東海平靈王。
聞太師只好又興兵二十萬，前去討伐。
紂王暗喜，巴不得他一天都不在朝中，給足了軍資糧草。
他一離開，紂王就又故態復萌，繼續作死。
殷商也走向分崩離析。
后世有人認為，如果平靈王不反，聞太師不走，殷商就還有救。
這些后事，聞太師自然不知道。
在重屋、太丘社祭祀完，帶著戰利品見君面圣。
因紂王不算太荒唐，他也沒什么可指責的。
君臣和樂，開宴歡聚。
姜子牙看得心塞。
他究竟還要等多久，成湯氣數方盡？
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